الحرية

الحرية والأمن نعمتان لا يعلمهما كثير من الناس
وإنما يستطيع أن يكتب بها الأشعار والروايات من ذاق ويلها
وكثير من دولنا العربية والإسلامية بها من الظلم والقهر لا يعلمها إلا الله تعالى
وقديما قالوا : إن ذهب الفقر الى بلد قال الكفر خذني معك
فهم متلازمان لا يفارق أحدهما الآخر
فكيف إذا اجتمع الفقر وافقدان الآمن ، قال الكفر أنا إمامكم

عاشت مصر فترات طويلة من الظلم والاستبداد القهري للشعب
عرفت مصر في العصر الحديث الظلم والاستبداد وفقدان الأمان من عهد عبدالناصر الى آخر يوم في عهد مبارك ، حتى ضاق بها الذرع قي ذلك
ولم يبقى للصبر من منفذ ، خرج الشباب في جميع المدن المصرية حفظها من كل سوء
الى الشوارع مناديين النظام الظالم بالرحيل
حتى تم لهم ذلك بعد ثمانية عشر يوما .
عاشت مصر عربية اسلامية حرة أبية .
وإلى الأمام يا شعب كنانة .
وخفظك الله من كل ظالم ودخيل .

المزن

ثمان إهانات للطفل تدمر حياته

حددت دراسة برازيلية ثماني إهانات يمكن أن تدمر معنويات الطفل فهذا يؤدي إلى إغلاق مخيلته الخصبة ويجعله يعيش في عذاب بسبب ارتكابه خطأ ربما يرتكبه كثير من الأطفال. وهي كالتالي:

أولاً- تركه يشعر بالذنب لمدة طويلة

ثانياً- إعطاؤه ألقاباً مشينة، ومن هذه الألقاب: يا قزم إذا كان الطفل قصير القامة، ويا كبير الرأس إذا كان كبير الرأس، وغيرها من الألقاب التي تؤثر على نفسية الطفل.

ثالثاً- الكلمات الجارحة، وتتمثل في الشتائم بشكل خاص، إذ لها وقع سيئ جداً على نفسيته؛ لأنه يشعر بالدونية، فهي تؤذي الطفل وتجعله إنساناً جباناً في المستقبل.

رابعاً- العقوبة الجسدية الصارمة.

خامساً- الإجراءات الانتقامية، كعدم شراء حاجيات أساسية يحتاجها، مثل حذاء جديد أو ألبسة جديدة بسبب اهتراء القديم. وهذا ينمي لديه الحس الانتقامي في المستقبل.

سادساً- التهديدات المستمرة، فهي تخلق نوعاً من الخوف المرضي عند الطفل في المستقبل؛

سابعاً- التعذيب النفسي الشديد، كوضعه في الظلام أو الترديد بأنه لا ينفع لشيء.

ثامناً- حرمانه من حقوقه الطفولية، كحرمانه من حق اللعب والخروج مع أصدقاء من سنه في كل مرة يخطئ فيها، فهذه العقوبة تحدث اضطراباً في ذهنه وتحرمه من التمتع بمرحلة طفولة سعيدة.

استثمار أوقت في العمل النافع الذي يعود على صاحبه بالخير

يَخسر كثيرٌ من النَّاس في التَّفريط في نِعْمَتَيْن عظيمَتَين، وهبَهُما الله تعالى لهُم، وأمرَهُم بِالحِفاظ عليْهِما، واستِثْمارِهِما قبل أن يفوتَا، وقبل أن يأتِيَ أجلُ المسلم، ولا ينفعُه ندمُه، ولا تَحسُّره بعدها، وهاتان النِّعمتان هُما: الصِّحَّة، والفَراغ، فترى ذلك الكثيرَ من النَّاس ينخدِعُ بصِحَّته وعافيته، ويغترُّ بِقُوَّتِه ونشاطه، فيُضَيِّعُهما فيما لا فائدةَ فيه.

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم لرجل وهو يَعِظُهُ: "اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَك قبل هَرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبل سَقَمِكَ، وغِنَاكَ قبل فَقْرِكَ، وفَرَاغَكَ قبل شُغْلِك، وحَيَاتَكَ قبل مَوْتِك"؛ رواهُ الحاكم (4/ 341)، وصحَّحه الألبانيُّ في "صحيح التَّرغيب والتَّرهيب" (3355).

والأكثرُ خسارةً هو من يُضَيِّعُهُما في معصية الله تعالى، وفِعْل المنكرات، وإن لم يتدارَك المُسلم الأمرَ، فيغتنِم فراغَه قبل شغله، وصحَّته قبل سقمه، وحياتَه قبل موته - فليوشِكنَّ على ندمٍ وحسرة، لا ينفعه بعدَها بكاء، ولا يقبل الله منه فداء، ولو افتدى بِملء الأرض ذهبًا.

عَن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِن النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ"؛ رواه البُخاري (6049).

قال الإمام بدرُ الدِّين العَيْنِيُّ رحِمه الله: "فكأنَّه قال: هذان الأمرانِ إذا لم يُسْتعْملا فيما ينبغي، فقد غُبن صاحبُهما فيهما، أي: باعَهُما ببخْسٍ لا تُحْمَد عاقبتُه، أو ليس له في ذلك رأيٌ البتَّة، فإنَّ الإنسانَ إذا لم يعمَلِ الطَّاعة في زمنِ صحَّتِه، ففي زمَنِ المرض من باب الأولى ، وعلى ذلك حُكْمُ الفراغ أيضًا، فيبقى بلا عملٍ، خاسرًا مغبونًا.

هذا؛ وقد يكون الإنسانُ صحيحًا، ولا يكون متفرغًا لِلعبادة؛ لاشتِغاله بأسبابِ المعاش، وبالعكس، فإذا اجتمعا في العبد، وقصَّر في نيل الفضائل، فذلك هو الغَبْنُ له كل الغَبن، وكيف لا والدنيا هي سوق الأرباح، وتجارات الآخرة؟".اهـ، من "عمدة القاري" (23/ 31).

فليَحْرِص المسلمُ على وقتِه، وليعلَمْ أنَّ ما يَمضي من أيَّامه إنَّما يقترب به من قَبْرِه، ونِهاية حياتِه، فالسَّعيدُ مَن اغتنم تِلْكَ الأيَّام، والشقيُّ مَنْ ضيَّعها.

قال الحسن البصري رحِمه الله: "يا ابْنَ آدم، إنَّما أنت أيَّام مجتمعة، كلَّما ذهب يومٌ، ذهب بعضُك".اهـ.

ثانيًا: نأسفُ أنَّ أوقات المسلمين تَضيعُ باللهث وراءَ الألعاب التي يُنْتِجُها البطَّالون، والكفَّار، والتُّجار، والذين يَحرص جميعُهم على استِنْفاد طاقاتِنا، وأموالِنا، فيما ينفعهم، ويضرُّنا.

كيف تحبب لطفلك الرياضة

كيف تحبب لطفلك الرياضة

فى حياة العديد من الأطفال قد تم إستبدال اللعب والركض بالأضجاع على الأرائك وقضاء الوقت فى مشاهدة أفلام الكرتون أو العاب الفيديو أو قضاء الوقت على الأنترنت

ولكنك ليس متأخراً بعد , فى التخلص من تلك العادات , لتتبع معنا هذه النصائح التى سوف تساعدك فى تعليم طفلك أن يُقدر ممارسة الأنشطة التى تساعده فى تقوية جسده طوال حياته .. 

- أولاً : كن مثلاً جيداً :

فممارستك للأنشطة والتمرينات سوف يكون محفز قوى لطفلك , أن كنت تريد طفلاً نشيطاً فلتكن أنت نشيطاً اولاً , فلن تسطيع تحفيزه بمجرد الكلام , إبدأ أولاً بنفسك ..

لتبدأ بقيادة دراجتك أو ممارسة المشى يومياً أو ربما الألتحاق بفصول اليوجا ويمكن دعوة عائلتك لممارسة الرياضة أو المشى معك .

ولبتدأ بالحديث عن أهمية الرياضة والأعتناء بالجسد بدلاً من الحديث عن العقاب والأعمال المملة .

ويمكنك وضع العديد من الاهداف ومتابعة تقدم افراد عائلتك فى تلك الاهداف وتحقيقها .

واليك العديد من الحقائق لمعرفة الكم الكافى من الرياضة :-

للاطفال:
للأطفال والمراهقين من سن 6 سنوات أو اكثر يحتاجوا على الأقل ساعة يومياً من النشاط المتوسط أو العنيف كما يحتاجوا على الأقل ثلاث مرات أسبوعياً من الأنشطة التى تقوى العضلات والعظام.

للبالغين:
فأنهم يحتاجون 150 دقيقة أسبوعيا من الأنشطة المتوسطة كالمشى والسباحة أو 75 دقيقة من النشاط العنيف كالجرى ويجتاجون أيضا لممارسة تمرينات التقوية مرتان أسبوعياً على الأقل.

- ثانياً , ضع حداً لوقت جلوسهم أمام الشاشات :

ويشمل هذا التلفاز والكمبيوتر والأنترنت وتبادل الرسائل النصية أو الألكترونية فوضع حداً لهذا كله سوف ينعكس بشكل كبير على نشاطهم فيكفى ساعة أو ساعتين يومياً كحد أقصى.

وتجنب أن تكون تلك الساعة قبل النوم مباشرة , بعدم وضع تلفاز فى حجرة نوم الأطفال .ويمكنك أيضا إستخدام الألعاب التى تحتاج لنشاط جسدى كوسيلة للحركة وحرق المزيد من السعرات الحراية .

- ثالثاً  : ضع نشاطا يوميا لممارسة الرياضة سواء بالاستيقاظ مبكرا واصطحاب طفلك للمشى, او بعد تناول الغذاء, ولتبدأ بالقليل وتزداد تدريجيا.

- رابعاً : لتترك مساحة من الاختيار لطفلك فى اداء نشاطه ,فأن كان من محبى الالعاب الجماعية فلتشترك له ,وان كان من هواة القراءة مثلا فليذهب الى المكتبة عن طريق قيادة دراجته ,,,فكن مبدعا فالبحث عن انشطة يتمتع هو باداؤاها.

- خامساً : شجع النشاط لا التمرينات
لتحافظ على طفلك مهتم باداء الرياضة , حاول أن تجعل فيها شئ من الفكاهة . 
فمثلا لتجعلها لعبة كممارسة أى من الألعاب المتعارف عليها والتى تشترك فيها الأسرة ككل ,ويقوم البعض بالركض وراء الأخر.

اجعل عيد ميلاده القادم فرصة للعب والركض والسباقات . 
إسمح له باختيار النشاط الذى يفضله لغد أو الأسبوع القادم ليشعر أنه مشارك فى القرار. 
قم بإهداءه لعبة متعلقة بالنشاط الذى يقوم به كنوع من التشجيع ولتتذكر دائماً أن الرياضة فى حياة طفلك سوف تؤمن له صحة جيدة وعقل جيد.

من أسباب دخول الجنة

إن الله عزوجل خلق الخلق البشري
الذي هو سيدنا آدم وذريته لعبادته
وجعلهم  خليفة في الأرض وسخر لهم ما في السموات وما في الأرض  لكي يعبدوه على شرعه ومنهاجه
الذي هو الدين الاسلامي ويتبعوا رسوله الأمي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

ووضع لهم قوانين ونظم وأسباب من أخذ بها وصل الى المرجو ’ ومن لم يأخذ بها ولم يعمل بها فلا يلومن إلا نفسه المقصرة

وهمنا نحن المسلمون الأول والاخير هو دخول الجنة
ولدخول الجنة أسباب كثيرة ، وهنا نذكر بعضا منها كما أخبرنا الصادق المصدوق عليه السلام
اللهم وفقنا لكل عمل خيير وتقبل منا ، واجعله في ميزان حسناتنا ، يوم لا ينفع مال ولا بنون

ومن هذه الأسباب : -

(52 : 61) عشرة أسباب لدخول الجنة


وها هي عشرة أسباب لدخول الجنة مجموعة في أربعة أحاديث .

قال صلى الله عليه وسلم : " أطب الكلام ، وأفش السلام ، وصل الأرحام وصل بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام " . وقال صلى الله عليه وسلم : " اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام تدخلوا الجنان " . وقال صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام ، وألان الكلام ، وتابع الصيام وصلى والناس نيام " .

وقال صلى الله عليه وسلم : " اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم " .

فنخرج من تلك الأحاديث الأربعة بعشرة أسباب لدخول الجنة ألا وهي : إلانة الكلام ، وإفشاء السلام ، وصلى الأرحام ، والصلاة بالليل والناس نيام ، وتقوى الله ، وعبادة الرحمن وإطعام الطعام ومتابعة الصيام وأداء الزكاة وطاعة أولى الأمر الذين يتحاكمون إلى شرع الله حل وعلا .

المٌـزن

الشيخ سليمان العلوان وأحداث مصر

أكد العلامة الشيخ سليمان العلوان أن الأحداث التي تشهدها مصر هي حرب بين إسلام وكفر وليس بين طائفتين متنازعتين كما يروج البعض.

وقال العلوان: "تأملت في أحداث مصر، فاستيقنت بأن الحرب بين إسلام وكفر وليس بين جماعة وجماعة فلا تقف موقف المتفرج {ولا تكن للخائنين خصيمًا}.". 

وأوضح أن الفرح والسرور الذي نراه اليوم من الإعلاميين بما يصيب المسلمين من محن وزج بهم في السجون وتضييق عليهم في دينهم هو النفاق.

وأشار إلى المصادفة العجيبة والتوقيت الغريب المريب حيث تنتشر رسالة مجهولة المصدر تحذر من جماعة الإخوان، في الوقت الذي تتم فيه عملية الانقلاب العلماني النصراني في مصر، موضحًا أن صاحب هذه الرسالة تعب في تصيد الأقوال واقتطاعها بكل خبث من كل صوب لغرض في نفسه.

وأكد أنه فات على صاحب الرسالة أنهم لا يقدسون أحدًا ولا يدعون لجماعة العصمة، مع العلم بأنه توجد مقاطع صوتية أخرى يثني فيها بعض هؤلاء العلماء على جماعة الإخوان، منوهًا إلى أن الإخوان جماعة إسلامية تخطئ وتصيب ولكنها تقف الآن في مواجهة النفاق والعلمانية، وهم "والله أحب إلينا منهم جميعًا، ومن الخذلان نشر الأخطاء والتشهير بهم على الملأ".

وأوضح أن أغلب هؤلاء المنتقدين والمروجين والمشككين لم يفعل شيئًا لخدمة الإسلام، بل همه أكله وشربه ومتعته، ثم هو ينتقد كل من سعى للإسلام.

وقال: "يا أحبتنا: ألا يكفينا ما تفتريه العربية الصهيونية وبقية سلسلة الكذب وسحرة فرعون من تصوير للمنافقين بأنهم ملائكة منقذون واتهامات للشرفاء بالإرهاب، وتصويرهم بأنهم شياطين حتى تأتينا أنت وتزيد الطين بلة".

وأكد من رأى فرحة النصارى واليهود والأقباط والفلول والبلطجية وعشاق الفساد وعبيد المال وأصحاب الإباحية الفكرية والجسدية والمعاقون أخلاقيًّا، فلا أظنه يرضى أبدًا أن يقف معهم في صف واحد ولو بنصف كلمة".

ووجه العلوان رسالة إلى الإخوان ومن يقف في صفهم قائلاً: "أخي: لا تيأس ولا تهتز فلا زال هناك حديث لم يقل بعد، وإن كنا قد خسرنا جولة فالمعركة لم تنته؛ لأن الصراع طويل".

واستنكر اتهام كل من دافع عن الإخوان بأنه إخواني؛ لأن المسلمين جميعًا في خندق واحد، خندق الصراع بين المشروع الإسلامي والمشروع الإفسادي، ولن يستفيد من نشر مثل هذه الرسائل الآن إلا أعداء الدين.

كيف نستقبل شهر رمضان الكريم

اخواني وأخواتي

أظلكم شهر كريم وضيف عظيم.
لنعش هذه اللحظات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف استقبل الشهر العظيم وكيف احتفى بالضيف الكريم

ونقتدي به في استقبال الشهر فيا سعد من اتبعه واقتدى بسنته واهتدى

في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى هلال رمضن قال: اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والسلام هلال خير ورشدد ربي وربك الله ) حديث صحيح.

وكان رسول الله جواد كريما وأجود ما يكون في رمضان
ويقول ابن عباس رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان اجود مايكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن ..ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة.
والريح المرسلة التي تهب معطاءة وكريمة ورخوا فكان المصطفى عليه الصلاة والسلام أجود الناس في رمضان. ماسئل سؤالا فقال: لا
وفي رمضان يُخصص هذا الشهر لقراءة القرآن ..وقد فهم هذا علماء الأمة فعطلوا الفتيا وحلقات العلم والتدريس والاتصالات الخارجية بالناس وأخذوا المصحف يتدارسونه يضعون دواءه على الجراحات ويأخذون بلسمه على الأرض والأسقام فيشفيهم رب الأرض والسماء لأن هذا القرآن شفاء ونزل في الليل وأتى في رمضان ليحيى الأمة الميتة التي ماعرفت الحياة وينير بصيرة الأمة التي ماعرفت البصيرة ويرفع رأس الأمة التي كانت في التراب.
لما أتى عليه الصلاة والسلام قال لأمته في أول رمضان ماقاله الله تبارك وتعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزئ به ) لأنه سر بينك وبين الله لايطلع على صيامك إلا الله ولا يعلم أنك صائم إلا الله بإمكانك أن تأكل وراء الجدران وأن تشرب وراء الحيطان ولكن من الذي يعلم السر وأخفى إلا الله .
من الذي يعلم أنك أكلت أو شربت أو تمتعت ؟ إلا الله .. هو رب الظلام ورب الضياء.
فالصلاة تُصلى بمجمع من الناس ..والزكاة تزكى بمجمع من الناس ..والحج يُحج بمجمع من الناس ..أما الصيام فيا سبحان الله : قد تختفي في الظلام وتأكل وتشرب ويظن الناس أنك صائم ..ولكن الله يدري أنك لست بصائم ..هو سر بينك وبين الله..
ثم أنظر للتلطف في لفظ الحديث القدسي يوم يقول الله تعالى: يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي يقول الله : ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) حديث صحيح.
يوم تهب رائحة الصوم ..ويتأذى منها الناس ..تنبعث شذا وعبيرا فتسبح عبر الأثير إلى الحي القيوم ..فتكون كالمسك الخالص.
كل عمل ابن آدم له الحسنة بمثلها أو بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة إلا الصيام فلا يعلم ثوابه إلا الله . وخصص الله للصائمين بابا في الجنة بابا واسعا يدخل منه الصوام يوم القيامة يناديهم الله بصوته إذا دخلوا : كلوا يامن لم يأكلوا واشربوا يامن لم يشربوا وتمتعوا يامن لم يتمتعوا.
وفي الحديث: (إن في الجنة بابا يسمى الريان يدخل منه الصائمون لايدخل منه غيرهم فإذا دخلوا أغلق الباب فلا يدخل منه غيرهم )
وقال: ( من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)

المُـزن

شرح حديث اللهم أني أعوذ بك من جهد البلاء

 شرح حديث: ( اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ... الخ ) روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ ).

⚪فأول هذه الأمور الأربعة, جهد البلاء: وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به. فيدخل في ذلك: المصائب, والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها. ويدخل في ذلك الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها. ويدخل في ذلك: الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها, ويدخل في ذلك: الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه. ويدخل في ذلك: ما ذكره بعض السلف من : قِلَّةُ المالِ مع كثرة العيال. ⚪
الثاني, درك الشقاء: أي, أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني. والشقاء ضد السعادة. وهو دنيوي وأخروي, أما الدنيوي, فهو انشغال القلب والبدن بالمعاصي, واللهث وراء الدنيا والملهيات, وعدم التوفيق. وأما الأخروي, فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله. فإذا استعذت بالله من درك الشقاء, فأنت بهذه الإستعاذة تطلب من الله ضده, ألا وهو السعادة في الدنيا والآخرة.

 ⚪ الثالث, سوء القضاء: وهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوءك ويحزنك, ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن, فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره, وحلوه ومره. ويدخل في الإستعاذة من سوء القضاء: أن يحميك الله من اتخاذ القرارت والأقضية الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودنياك. فإن من الناس من لا يوفق في اتخاذ القرار المناسب, وقد يجور في الحكم, أو الوصية, أو في العدل بين أولاده, أو زوجاته, أو رعيته, أو من تحت مسؤوليته إذا كان وزيرا, أو رئيسا, أو مديرا.

 ⚪الأمر الرابع في هذا الحديث, هو الاستعاذة بالله من شماتة الأعداء: والمرء في الغالب, لا يسلم ممن يعاديه. وَعََدُوُّكَ يَفْرَحُ إذا حصل لك ما يسوءُك, ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك, أو رأى نعمةً مُتَجَدِّدةً لك. فأنت بهذه الاستعاذة, تسأل الله أن لا يفرح أعداءَك وحُسَّادَك بك, وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتةٍ وسُخريهٍ لهم. سواء كانت عداوتهم لك دينية, أو دنيوية. واحرص أيها المسلم أن لا تكون من الشامتين, فإن ذلك من مساويء الأخلاق, ولأن الإنسان قد يشمِت بأخيه, فلا يلبث أن يُبتَلى بمثل ما ابتلي به غيره, فقد تشمت بمريض فتُبتَلى, وقد تشمت بفقير فَتُبْتَلَى بالفقر, بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية, كالزنا أو المخدرات فَتُبْتلى والعياذ بالله, والمشروع أن تسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة. ففي هذا الحديث: دليل على استحباب الاستعاذة بالله من هذه الأمور المذكورة. فينبغي للمسلم أن يستعيذ بالله منها, وأن لا يحرم نفسه من المداومة عليها, لعل الله أن يستجيب له. وينبغي أن يعلم ذلك زوجته وأولاده, وأن يحثهم على حفظ هذا الدعاء والمداومة عليه, فو الله لئن استجاب الله لك فأنت ذو حظ عظيم. وصل الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

حكم وأمثال

حكم وأمثال

 

1- إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ *** فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ

2- إذا جاء موسى وألقى العصى *** فقد بطل السحر والساحرُ

3- إذا رضيتْ عني كرام عشيرتي *** فلا زال غضباناً عليَّ لئامُها

4- إذا لم تكن إلا الأسنةُ مركباً *** فما حيلةُ المضطر إلا ركوبها 

5- إذا ما أتيت الأمر من غير بابه *** ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتدي

6- إن العدو وإن أبدى مسالمةً *** إذا راى منك يوماً غرّة وثبا

7- إذا ملكٌ لم يكن ذا هبهْ *** فدعه فدولته ذاهبهْ

8- إذا كان رب البيت بالدف ضارباً *** فشيمة من في الدار كلهمُ الرقصُ

9- إذا كنتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ *** وإن كنتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ

10- إذا ما أراد الله إهلاك نملةٍ *** سمت بجناحيها إلى الجو تصعدُ

11- إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا *** أصبت حليماً أو أصابك جاهلُ

12- إذا قالت حذامُ فصدقوها *** فإن القول ما قالتْ حذامُ

13- إذا لم تستطع شيئاً فدعه *** وجاوزه إلى ما تستطيعُ

14- إذا محاسنيَ اللاتي أُدِلُّ بها *** عُدَّتْ ذنوباً فقل لي كيف أعتذرُ 

15- إذا اعتاد الفتى خوض المنايا *** فأيسر ما يمر به الوحولُ

16- إذا كنتَ ذا رأي فكن ذا عزيمةٍ *** فإن فسادَ الرأي أن تترددا

17- إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى *** فأولُ ما يجني عليه اجتهادُهُ

18- إذا ما الجرحُ رمَّ على فسادٍ *** تبين فيه تفريطُ الطبيبِ

19- إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا *** كفى لمطايانا برؤياك هاديا

20- أسدٌ عليَّ وفي الحروبِ نعامةٌ *** ربداءُ تجفُلُ من صفير الصافرِ

المزن

((( حتى لاننسى )))

* الذكرى 20 لحرب الإبادة التي شنها الصرب على مسلمي البوسنة واستشهد فيها 300 ألف مسلم ..

واغتصبت فيها 60 ألف امرأة وطفلة وهجّر مليون ونصف ..

- هل تذكرونها أم نسيناها ؟؟

أم لا تعرف عنها شيئا أصلا ؟؟!!!

- مذيع سي إن إن يتحدث عن ذكرى المجازر البوسنية ويسأل كريستيانا أمانبور ( المراسلة الشهيرة ):

هل يمكن مقارنة البوسنة بسوريا ؟

هل التاريخ يعيد نفسه ؟

- كريستيانا أمانبور من سي إن إن تعلق على ذكرى البوسنة:

كانت حرباً قروسطية ، قتل وحصار وتجويع أوروبا رفضت التدخل وقالت:

حرب أهلية

كان ذلك خرافة ..

- استمر الهولوكوست نحو 4 سنوات هدم الصرب فيها أكثر من 800 مسجد

بعضها يعود بناؤه إلى القرن السادس عشر الميلادي

وأحرقوا مكتبة سراييفو التاريخية ..

- تدخلت الأمم المتحدة فوضعت بوابين على مداخل المدن الإسلامية

مثل غوراجدة وسربرنيتسا وزيبا

لكنها كانت تحت الحصار والنار

فلم تغن الحماية شيئاً ..

- وضع الصرب آلاف المسلمين في معسكرات اعتقال وعذبوهم وجوعوهم حتى أصبحوا هياكل عظمية

ولما سئل قائد صربي : لماذا ؟

قال: إنهم لا يأكلون الخنزير!

- نشرت الغارديان أيام المجازر البوسنية .. خريطة على صفحة كاملة

تظهر مواقع معسكرات اغتصاب النساء المسلمات

17 معسكراً ضخماً بعضها داخل صربيا نفسها ..

- اغتصب الصرب الأطفال .. رأيت طفلة عمرها 4 سنوات والدم يجري من بين ساقيها

ونشرت الغارديان تقريراً عنها بعنوان:

الطفلة التي ذنبها أنها مسلمة ..

- دعا الجزار ملاديتش قائد المسلمين في زيبا إلى اجتماع .. وأهدى إليه سيجارة ، وضحك معه قليلاً

ثم انقض عليه وذبحه

وفعلوا الأفاعيل بزيبا وأهلها ..

- لكن الجريمة الأشهر كانت حصار سربرنتسا

كان الجنود الدوليون يسهرون مع الصرب ويرقصون

وكان بعضهم يساوم المسلمة على شرفها

مقابل لقمة طعام ..

- حاصر الصرب سربرنتسا سنتين .. لم يتوقف القصف لحظة

كان الصرب يأخذون جزءاً كبيراً من المساعدات التي تصل إلى البلدة

ثم قرر الغرب تسليمها للذئاب ..

- الكتيبة الهولندية التي تحمي سربرنتسا تآمرت مع الصرب

ضغطوا على المسلمين لتسليم أسلحتهم مقابل الأمان

رضخ المسلمون بعد إنهاك وعذاب

وبعد أن أطمأن الصرب انقضوا على سربرنتسا

فعزلوا ذكورها عن إناثها

جمعوا 12000 من الذكور ( صبياناً ورجالاً )

فذبحوهم جميعاً ومثلوا بهم ..

- من أشكال التمثيل:

كان الصربي يقف على الرجل المسلم فيحفر على وجهه

وهو حي صورة الصليب الأرثوذكسي

( من تقرير لمجلة نيوزويك أو تايم ) ..

- كان بعض المسلمين يتوسل إلى الصربي أن يجهز عليه من شدة ما يلقى من الألم

أما النساء فاعتدي على شرفهن

وقتل بعضهن حرقاً وشرد أخريات في الآفاق ..

- استمر الذبح أياماً في سربرنتسا

كان سقوطها في آخر تموز/ يوليو1995

كانت الفصل الأخير من حرب الإبادة لإخوتنا

الذين كان ذنبهم أنهم مسلمون مثلنا ..

- كانت الأم تمسك بيد الصربي .. ترجوه ألا يذبح فلذة كبدها

فيقطع يدها ثم يجز رقبته أمام عينيها

كانت المذبحة تجري

وكنا نرى ونسمع ونأكل ونلهو ونلعب ..

- وبعد ذبح سربرنتسا .. دخل الجزار رادوفان كاراجتش المدينة فاتحاً وأعلن:

سربرنتسا كانت دائماً صربية

وعادت الآن إلى أحضان الصرب ..

- كان الصرب يغتصبون المسلمة .. ويحبسونها 9 أشهر حتى تضع حملها ، لماذا ؟

قال صربي لصحيفة غربية :

نريد أن تلد المسلمات أطفالاً صربيين Serb babies

- ونحن نتذكر البوسنة وسراييفو وبانيالوكا وسربرنتسا

نقولها ونعيدها :

لن ننسى البلقان ..

لن ننسى غرناطة ..

لن ننسى فلسطين ..

وبالطبع لن ننساك يا شام ..

- في ذكرى مرور 20 عاماً على جريمة .. أوروبا والصرب في البوسنة

نقول: لن ننسى ، لن نعفو

ولن نصدق أبداً أبداً

شعارات التسامح والتعايش وحقوق الإنسان ..

- في غمرة القتل في البوسنة كتبت صحيفة فرنسية:

يتضح لنا من تفاصيل ما يجري في البوسنة

أن المسلمين وحدهم هم الذين

يتمتعون بثقافة جميلة ومتحضرة ..

- وهنا يجب أن نسجل بمداد من العار .. مواقف العجوز الأرثوذكسي بطرس غالي

الذي كان وقتها أمين الأمم المتحدة

والذي انحاز بشكل سافر إلى إخوانه الصرب ..

- لكننا بعد 20 عاماً لم نتعلم الدرس .. هانحن نشهد بوسنة أخرى في العالم العربي

نلوم الغرب على ذبح شعب مسلم في قلب أوروبا ؟

ولكن الشام بضعة منا ..

- إضافة لا بد منها: كان الصرب يتخيرون للقتل

علماء الدين وأئمة المساجد والمثقفين ورجال الأعمال

وكانوا يقيدونهم ثم يذبحونهم ويرمونهم في النهر

- كان الصرب إذا دخلوا بلدة بدؤوا بهدم مسجدها ..

ويقول أحد المسلمين : إذا هدم الصرب مسجد البلدة

فليس لنا إلا النزوح منها

كان المسجد يمثل كل شيء ..

- أذكر أن صحيفة بريطانية وصفت .. إبادة المسلمين في البوسنة بهذه العبارة:

حرب في القرن العشرين تُشن

بأسلوب القرون الوسطى

وهي الآن تشن في سوريا بنفس الطريقة

والعالم يتفرج .